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【張?zhí)焓?陳霞】“家”的失落與回歸——易學(xué)與家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
“家”一直是中國哲學(xué)思考和回應(yīng)的議題。在易學(xué)體系中，“乾坤六子”象征著家庭倫理角色及其組成結(jié)構(gòu)，“當(dāng)位”“應(yīng)位”等爻位關(guān)系暗示著使“家”維持和諧穩(wěn)定的倫理準(zhǔn)則。卦爻是對家的模擬，又反過來規(guī)范著家庭成員的行為及相互關(guān)系。
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“孟子學(xué)的新開展”國際學(xué)術(shù)研討會唱和集
甲辰仲秋，“孟子學(xué)的新開展”國際學(xué)術(shù)研討會在華僑大學(xué)廈門校區(qū)召開。與會學(xué)者各抒己見，妙義迭出。
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“孟子學(xué)的新開展”國際學(xué)術(shù)研討會在華僑大學(xué)召開
2024年9月20日-22日，“孟子學(xué)的新開展”國際學(xué)術(shù)研討會在華僑大學(xué)（廈門校區(qū)）召開。來自清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國政法大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、中南大學(xué)、臺灣東海大學(xué)、香港珠海學(xué)院、澳門大學(xué)、孔子研究院、孟子研究院、日本福岡國際大學(xué)、日本久留米大學(xué)、新加坡國···
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四大亮點(diǎn)，2024全球“云祭孔”值得期待！
拜謁先師，慎終追遠(yuǎn)；仁禮天下，和合大同。
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[日]渡邊英幸 著《古代中華觀念的形成》出版
《古代中華觀念的形成》利用傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，將中華這一概念的形成視為始于先秦并在后世不斷發(fā)展的含義和語言的層累，討論中華概念構(gòu)建的過程，分析構(gòu)建中華概念的基礎(chǔ)以及不同中華觀念間的差異與聯(lián)系。
- 湯元宋 著《朱熹張栻往來書信疏證與研究》出版暨說明與凡例 09-25
- 包偉民 總主編、何俊 主編《知宋·宋代之儒學(xué)》出版暨導(dǎo)論 09-23
- 朱漢民 主編《王闿運(yùn)全集》出版 09-23
- 揚(yáng)之水 著《名物研究十二題》出版 09-21
- 陳祖武 著《乾嘉學(xué)術(shù)編年》出版 09-21
- 甘懷真 著《天下的誕生：巫教、上帝與儒教國家》出版暨自序 09-21
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【徐繼宏 周傳人】書院文化的歷史回響與當(dāng)代價(jià)值
中國的書院肇始于隋唐、發(fā)展于宋代、繁盛于明清，是中國古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨(dú)特教育形式。士人（古時(shí)的讀書人）圍繞書院，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書等多種活動，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播。可以說，千百年來，書院為中國古代教育的發(fā)展和文化思想的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。
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【陳明】八十年代多重要李澤厚就多重要，跟余英時(shí)有差異
八十年代多重要李澤厚就多重要?，F(xiàn)在的模樣，很難說是李的思想邏輯之展開、那種現(xiàn)代性的展開。二者之間的緊張為許多的刷屏提供了動力，但只有對這種緊張進(jìn)行理解詮釋，才可以把他的著作從個(gè)人記憶與情感內(nèi)重新嵌入思想史，在這樣的坐標(biāo)里進(jìn)行評價(jià)討論。這應(yīng)該才是對一個(gè)思想家最好的紀(jì)念和尊重。
【獨(dú)家】專訪林安梧：“圣誕節(jié)”應(yīng)該叫“耶誕節(jié)”，儒教是覺性的宗教
西方的重點(diǎn)在“神”不在“圣”，必須回歸常態(tài)；耶誕節(jié)過度的濃郁，其實(shí)是西方文明（基督教文明）在整個(gè)中國的話語權(quán)更勝；儒教是覺性的宗教，基督教是信靠的宗教；應(yīng)該把“天地君親師”牌位立起來，塑造神圣教化空間；文化認(rèn)同危機(jī)最主要是來自于話語權(quán)的不平衡，要通過彼此交談對話來解決；必須對現(xiàn)代性給出一個(gè)新的反思，防止以“全球···
【獨(dú)家】專訪曾亦：國家已開始弘揚(yáng)孝道，親親相隱是時(shí)候進(jìn)入刑律了
摘要：“親親相隱”是具有普世性的觀念和制度；文革中檢舉揭發(fā)親人的做法，是不道德行為；“大義滅親”有前提條件，不能簡單地違背“親親”原則；保守主義在全球復(fù)興，家庭倫理開始回歸；制度上的復(fù)興包括各個(gè)方面，法律制度的復(fù)古更化非常重要。
獨(dú)家首發(fā)更多
【2023（癸卯）新年獻(xiàn)詞】遠(yuǎn)離顛倒夢想，弦歌不絕
儒家講自強(qiáng)不息，還言當(dāng)仁不讓、勇者無敵，其實(shí)說的都是這些道理。但現(xiàn)代人常常誤解其中深意，不知所謂強(qiáng)者、勇者并非從事功角度而論，而是在倫理意義上倡導(dǎo)“顛沛必于是、造次必于是”，也即無論在什么樣的境遇之下都不能忘了本分，都要做一個(gè)堅(jiān)守底線的強(qiáng)者、勇者。
【儒家網(wǎng)社評】豐縣“八孩鐵鏈女”拷問政府治理能力
我們關(guān)注「八孩鐵鏈女」這一事件，主要是關(guān)注對這一犯罪現(xiàn)象的治理，希望推動制度層面上的反省調(diào)整，并進(jìn)一步推動國家治理的改進(jìn)完善。
【2022（壬寅）新年獻(xiàn)詞】重溫孔子精神，照亮前行之路
此時(shí)此刻，重溫孔子的精神，或許將增益我們的智慧，能夠借以點(diǎn)亮文明的燈火，驅(qū)除世界上的狹隘、自私、野蠻與殘暴，照亮民族前行之路。
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《誡伯禽書》的作者是周公。周公大約生活在公元前1100年，姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四個(gè)兒子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐武王東伐紂王，并制禮作樂。因其采邑在周，爵位為上公，故稱周公。周公是···
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【王文意】文武周公時(shí)代與諸子發(fā)生學(xué)
前軸心時(shí)代特指文武周公時(shí)代，與軸心時(shí)代一起構(gòu)成了先秦時(shí)期兩座思想文化高峰。前軸心時(shí)代的史料相對此前此后的歷史時(shí)期而言，呈現(xiàn)出高質(zhì)高量的特征，其中包括我們熟悉的眾多先秦傳世經(jīng)典。同時(shí)，前軸心···
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馬來西亞學(xué)子的蓮池書院研學(xué)
在這個(gè)金秋送爽的季節(jié)里，蓮池書院迎來了一批特殊的客人——馬來西亞來華訪學(xué)團(tuán)。他們懷揣著對中華文化的無限憧憬，踏入這座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的學(xué)府，開啟了一場別開生面的研學(xué)之旅。
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【毛朝暉】勞悅強(qiáng)先生的《論語》課
碰上一位讓自己脫胎換骨的老師并由他親自講授一本讓自己刻骨銘心的書，這應(yīng)該是求學(xué)生涯中最為難得的因緣?！墩撜Z》就是這樣一本讓我刻骨銘心的經(jīng)典，而勞悅強(qiáng)先生的《論語》課在我而言真有脫胎換骨的受···
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【鄭夢娟】《論語》的歐美早期傳播史
從16世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)了前所未有的“中國熱”，引發(fā)了歐美本土文人對中國的濃厚興趣。在這一背景下，包括《論語》在內(nèi)的中國傳統(tǒng)典籍逐步成為西方了解中國社會、文化、思想的一個(gè)重要來源，并促進(jìn)了此后···
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【謝青松】山水平生是課程
王陽明，名守仁，明代著名思想家、文學(xué)家、教育家和軍事家。作為古代大儒，王陽明堪稱“讀萬卷書，行萬里路”的典范。他樂山好水，自稱“山水平生是課程，一淹塵土遂心生”。王陽明一生游歷極廣，行跡遍及大···
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甲辰年曲阜尼山春季祭孔大典隆重舉行
圣地起雅樂，清明祭先師。4月3日上午，悠揚(yáng)的雅樂在孔子誕生地尼山回響，甲辰年尼山春季祭孔大典在尼山孔廟舉行。
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